"Le haut degré de puissance et de prospérité" Knock prophète ce que vous mangez 
anniversaire de la directive scélérate
Pétition
contre le Codex
Alimentarius manipuler l'opinion pour faire accepter le
totalitarisme maintenant on les
imite! - encore pire
commencé aux USA ça va venir chez nous
G-B l'ENFER qui
vient - Principiis obsta et Finem respice - nouveau fascisme Qu'est-ce qui viendra après? à partir du moment où
un acte moral basique, devient condamné par la justice d'un pays c'est
très mauvais signe pour ce pays .... http://les-etats-d-anne.over-blog.com/article-33260393-6.html
Candidature Bové : la gauche du XXe siècle doit passer le flambeau
Face à l’offensive néolibérale entamée il y a 25 ans, la gauche est impuissante. La candidature Bové qui s’appuie sur la dynamique du mouvement altermondialiste peut changer la donne.
Par Loïc Abrassart et Cédric Durand
Les néolibéraux peuvent se frotter les mains. Le travail de sape engagé dès l’après-guerre par des économistes tels que Milton Friedman et Friedrich Hayek a fini par porter ses fruits vénéneux. Victimes de l’idéologie triomphante du marché, les salariés désespèrent d’une amélioration de leur situation. Sur le front social - pour ne parler que de celui-là - tous les voyants sont au rouge. Les revenus de la majorité stagnent ou diminuent. 20% des actifs pointent à l’ANPE et un quart des familles sont directement touchées par le chômage. Partout, le fléau de la précarité produit en masse des travailleurs pauvres : contraints de participer à l’effort de production mais exclus de la jouissance des richesses. Dans des couches sociales de plus en plus larges, la désespérance sociale s’accroît. Pour ceux qui ne sont pas contraints de lutter au quotidien pour leur survie, se prémunir contre de brutales dégringolades sociales fait office de projet.
L’inquiétude est d’autant plus vive que la marchandisation touche aux fondements mêmes du vivre ensemble : santé, éducation, logement, énergie, transports, poste, télécommunications... dans tous ces services indispensables, la logique de l’argent s’étend aux dépens de la logique des besoins : elle renvoie chacun à sa propre insécurité sociale plutôt que de faire jouer la solidarité rassurante et libératrice du service public.
Décomplexée, arrogante, la droite avance jusqu’à l’absurde. « Travailler plus, pour gagner plus » scande le candidat Sarkozy : Il fallait oser ! Les inégalités de revenus et de patrimoine ne cessent d’augmenter sans que rien ne puisse justifier les écarts existants. Les sommes astronomiques versées aux actionnaires et PDG du CAC 40 dépassent l’entendement : en 2005, Liliane Bettencourt - actionnaire de L’Oréal et de Nestlé - aurait perçu des dividendes équivalents à 15 000 ans de Smic ! Si, la question du « gagner plus » est un problème de répartition, l’option « travailler plus » est une aberration. D’un côté, le pays se prive du formidable potentiel que représente l’activité des millions de personnes au chômage ou sous-employées. D’un autre côté, la vie au travail se dégrade : stressés par d’incessantes injonctions à la performance, contraints à une adhésion sans faille à la culture de l’entreprise, courbant la tête face au risque de la perte d’emploi, beaucoup de salarié(e)s craquent. Plus profondément, le sens même du travail pose problème dès lors que la course à la croissance est un suicide écologique et semble déconnectée de la richesse de chacun(e).
Répartir les richesses, travailler moins et autrement, reconstruire des services publics : pour rendre à chacun(e) sa dignité et retisser les liens sociaux, ces trois exigences ne peuvent tolérer aucun renoncement. C’est le sens de l’insurrection électorale que rend possible la candidature Bové car, précisément, c’est ce que n’est pas capable de faire la gauche depuis 25 ans.
Face au grand bond en arrière néolibéral, la gauche est impuissante. La social-démocratie a renoncé à tout projet de transformation. En France, faute de s’être donné les moyens de réussir, les velléités de changement social de 1981 ont buté en 1983 sur la « contrainte extérieure ». Depuis, dénaturée, la gauche au gouvernement s’est petit à petit résignée à suivre la piste balisée par les idéologues libéraux. Déboussolé par la chute du stalinisme, le PCF en déclin fluctue entre un rôle d’aiguillon de la social-démocratie et un repli nostalgique sur les résidus de ce qui fut une véritable contre-société. L’extrême gauche trotskiste, qui connaît aujourd’hui une seconde jeunesse, ne souffre pas de compromissions sociales-libérales. Mais elle partage, d’un point de vue différent, un même référentiel politique, l’expérience soviétique, actualisé au contact de la grande révolte mondiale des années 1960-70 pour la LCR. Surtout, elle ne parvient pas à convertir sa nouvelle audience électorale en force militante, ce qui la conduit à sous-estimer les potentialités politiques de la période. Bref, la gauche est tétanisée. Sociale libérale, elle renonce. Trotskiste ou communiste, c’est une gauche sans projet : elle résiste mais demeure enferrée dans une matrice du XXe siècle, incapable d’organiser l’offensive contre la révolution conservatrice et de dégager une issue.
L’espoir pour une gauche de transformation sociale au XXIe siècle naît avec les zapatistes du Chiapas, les altermondialistes de Seattle, Millau et Porto Alegre. (+ les gouverements de gauche en Amérique latine. + Ekta Parishad et Navdanya en Inde N d T ) Au fondement de chacun de ces évènements, se trouvent trois éléments clés pour surmonter la crise de la gauche du XXe siècle. D’abord, un optimisme un peu fou mais contagieux dans la capacité des peuples à se ressaisir de leurs destins. Ensuite, l’affirmation dénuée de toute ambiguïté de la pleine légitimité de chacun des combats progressistes (social, contre les discriminations, écologiste, féministe..), c’est-à-dire de l’absence de prééminence de l’un d’entre eux sur les autres. Enfin, une volonté d’ « avancer en se questionnant : le processus de prise de décision ne vise pas à dégager une majorité mais à trouver des solutions acceptables par le plus grand nombre, une issue gagnant-gagnant qui n’implique ni vainqueur ni vaincu. A l’inverse de modes d’organisation conçus pour sélectionner une avant-garde hyperconscientisée, la mise en réseau favorise une dynamique inclusive et conserve une fluidité propice à la créativité. Cette nouvelle articulation des combats émancipateurs esquisse un débouché global au renouveau des luttes sociales et des combats pour la réappropriation des biens communs (eau, ressources naturelles, agriculture, information..). C’est à cette source que la gauche anticapitaliste du XXe siècle - indispensable à toute recomposition - doit puiser pour changer de substance.
La campagne altermondialiste qui s’anime aujourd’hui autour du bulletin de vote Bové s’inscrit dans cette jeune histoire. Décentralisée, diverse, elle offre à chacun des réseaux politiques et sociaux des raisons de s’agréger pour gagner ensemble. A l’opposé d’une campagne off-shore, menée de haut en bas, c’est une effervescence militante et citoyenne qui, au delà des résistances, promet un autre monde. Dans sa fragilité même, ce mouvement trouve sa puissance : l’effet boule de neige repose sur la confiance mutuelle, une articulation délicate de complémentarité et d’interdépendances qui constitue le bien le plus précieux de ce nouvel objet politique émergent.
Au delà de sa capacité immédiate à se faire l’écho de l’immense colère populaire et à contrer la droite, la candidature Bové doit être utile pour construire une alternative gauche. Puisque la gauche antilibérale est d’accord sur les mesures d’urgence, le débat concerne la manière de les porter et de les imposer. La candidature Bové peut démontrer que ce que nous avons réussi ensemble lors des mobilisations altermondialistes et lors du référendum contre l’Europe libérale, nous pouvons aujourd’hui le faire vivre dans le champ politique. C’est même l’unique solution pour donner la victoire aux millions de personnes qui se mobilisent. Sans acrimonie, la gauche du XXe siècle doit passer le flambeau.
et ne pas oublier le rôle de la DETTE
et voici un site contre la "constitution européenne:
en français, ( existe aussi en anglais, portugais, slovène, etc
Connaissez-vous Norman COHN ?
Son livre Démonolâtrie et sorcellerie au Moyen Age (Payot 1982) est très important, car une des choses qu'il met en évidence, c'est le caractère de constante psycho-sociale (pour ne pas dire psychanalyso-sociale!) du phénomène de la chasse aux sorcières. Phénomène pas suffisamment étudier. Or de même que le nazisme nous a appris à nos mettre en garde devant le racisme, sachant à quels phénomènes il peut conduire, la chasse aux sorcières mériterait la même mise en garde, elle est aussi bien que ce dernier lové au coeur de chaque société, de chaque être humain, et aussi bien que ce dernier elle est susceptible d'exploser au moment où on s'y attend le moins et d'aboutir aux pires atrocités, comme elle l'a déjà montré.
Quelques citations de l'auteur:
« On peut constater, à partir de la notion de constellation d’archétype que C. G. Jung a mis en évidence, que ces chasses aux sorcières s'ordonnent autour de fantasmes précis dont on trouve la trace quasiment à l’identique chez tous les peuples et à des moments particuliers de l’Histoire. »
Oui. Que reproche-t-on aux sorcières ?
« d'avoir établi un pacte avec le diable, d'être sous son pouvoir et d'entretenir des relations sexuelles bestiales avec lui.
Surtout de pratiquer l'inceste, de dévorer des enfants nouveau-nés et de faire de leur chair, de leur sang ou de leurs os des breuvages dont se repaît leur secte.
A quelques nuances près, il a été reproché les mêmes choses dans l'antiquité aux premiers chrétiens, puis aux hérétiques pendant les XIe. XIIe. XIIIe et XIVe siècles. »
Tiens, tiens!
« Les holocaustes ont trouvé leur auto-justification dans le délire de religieux (le pouvoir intellectuel officiel de l’époque NDT) obsédés, dans des conflits
politico-économiques que masquait à peine les accusations de commerce avec le diable, ou dans des aveux obtenus sous les tortures les plus
sophistiquées. »
ainsi :
« Conrad de Marburg, grand inquisiteur, fanatique, fit périr et accusa d'hérésie un nombre incalculable de gens, du pauvre au riche.
Même à l'époque de son activité inquisitoriale, on ne rapportait la présence de l'hérésie que dans les zones
qu'il visitait, le reste du pays ne s'y intéressait pas. Et une fois qu'il fut mort, un grand silence se fit : les chroniques n'eurent pratiquement plus rien à raconter »
On aurait envie d’en rire, si ce n’était si tragique pour ses victimes ….
« Les textes, sur lesquels se sont appuyés les chercheurs, sont, soit des faux, ou des amalgames de sources diverses, soit ces mêmes chercheurs se sont
laissés abuser par leur propre conviction, ou ont donné des interprétations comme, celle des pratiques liées au culte de la Nature qui ne peuvent
se justifier.
L’intérêt, ici, est de voir à l’œuvre une projection qui en a aveuglé plus d’un et qui aveugle encore. On pourra aussi constater que ces rumeurs se retrouvent à l’identique dans leur contenu dès qu’il s’agit de caractériser l’Étranger, l’« Alien », le non-humain. »
« Et chaque nouvelle persécution conféra une crédibilité et une autorité nouvelle aux fantasmes qui l'avaient animée et légitimée, jusqu'à ce que ces fantasmes finissent par être acceptés
comme des vérités d'évidence d'abord par beaucoup de gens instruits, puis, à la longue, par l'ensemble de la société. »
« Ce qui, individuellement, pourrait conduire à une psychose se transforme en une folie collective
où les lois s’inversent et ce sont les plus fous qui tuent »
« Il est dit que les chrétiens (p.21) « ... tuaient et mangeaient des enfants et qu'ils se livraient à la promiscuité sexuelle et à des orgies
incestueuses...
Auparavant, les chrétiens avaient été affreusement torturés, tant en prison que dans l'arène, mais rien ne put leur faire renier la foi qu'ils professaient, ni leur arracher l'aveu de crimes qu'ils n'avaient pas commis. L'un deux, attaché, brûlé vif sur un siège de fer rouge, criait encore à la foule : Voilà ce qu'on peut appeler manger des hommes, et c'est vous qui le faites. »
« La projection s'appuie toujours sur une réalité qu'elle transforme, qu’elle amplifie et qu’elle inscrit dans un contexte délirant. Si bien que chacun peut
s’aveugler et dire : « Mais ainsi sont les faits ! Personne ne s’y trompe, n’est-ce pas ? » »
« Comment la projection transformée en rumeur s’empare-t-elle de faits réels pour les agglutiner à d’autres contenus plus chargés émotionnellement ? »
« Une communauté marginale entraîne un phénomène de rejet et si sa puissance vient à menacer, elle est persécutée. »
La constante de ces accusation à l’égard d’êtres qui se tiennent aux limites de la communauté (1) laisse supposer qu’il s’agit d’une résurgence de figures
archaïques.
(1) Dans le cas des sorcières, les vieilles femmes seules. « elle se distingue de la communauté par son veuvage, son âge avancé, sa laideur « effrayante à voir « par un caractère excentrique, solitaire, acariâtre ». Solitaire donc dangereuse . »
Pendant longtemps la doctrine de l’Eglise fut de considérer ces « contes de bonnes femmes » sur
la Diable et les Sabbats comme le fait de « tomber dans les erreurs des paiens » et persécutaient (un peu) ceux qui les racontaient, sur cette base. Mais voilà, qu’au cours du XVème siècle, au lieu d’opposer l’incrédulité aux propos des hystériques
« certains lettrés se mirent à reprendre à leur compte les deux fantasmes des « sottes » et des
« ignorantes » pour en faire un fantasme unique, où des masses organisées de sorcières volaient la nuit et se livraient à des orgies cannibales sous la conduite des démons. Et cela
contribua effectivement à déclencher la grande chasse aux sorcières. »
« pourquoi les images chargées d’affects peuvent-elles vivre dans l’ombre, de manière ophidienne durant des siècles et soudain exploser en un gigantesque
événement religieux ? Tant que nous n’aurons pas répondu à ces questions, nous ne pourrons pas nous permettre de donner un avis sur la flambée actuelle de l’Islamisme… ni être totalement
serein face aux événements des Balkans, du Rwanda, etc."
« Et cela finit par devenir un lieu commun, admis par la plus grande partie de la société, qu'il y avait des hérétiques qui, outre qu'ils perpétraient les horreurs qui leur étaient traditionnellement
attribués, volaient la nuit vers leurs assemblées. »
« Depuis, la science a progressé dans la connaissance que nous avons des facteurs en cause mais la rumeur, elle, n’a fait que s’amplifier. Et nous pouvons dire que de nouvelles sorcières
sont probablement en train de naître »
« Les « experts » sauront toujours donner des précisions élaborées pour caractériser l’agent du maleficium »
Un autre livre sur le sujet: cliquer ici
Et ici un site plein de documents historiques terrifiants; très intereant; tout ce qu'on pourrait lui reprocher c'est la pege d'entrée qui transforme le thème en décors pour boite de nuits, imagine-t-on quelqu'un faire la même chose avec les horreurs de l'Holocauste ? on lui dirait "on ne peut pas décement rigoler avec ça", or ce sujet -là est tout aussi horrible, pensez un peu à ce qu'on pu vivre toutes ces victimes? et à la perversité morale et sociale de leurs juges et bourreaux.
Une chanson du fameux chanteur et romancier espérantiste russe Michael Bronstein(1), qui n'avait pas été écrite pour ça, mais qui conviendrait bien en ce mois de campagne électorale (vous savez la Candidature Unitaire antilibérale
)Kaj denove martas spite al desper’.
Mia amiko, kiel vi fartas
Ie sur la Ter’ ?
Ĉirkaŭ ni pasioj bobelas,
Ĉirkaŭ ni nescioj ribelas,
Sed varmigas korojn espere
Marta harmoni’, do diru :
Ĉu ankaŭ vi – kun ni?
Estas nun karesoj ĉe l’raporta pint’.
Mia amiko, multis promesoj - Ankaŭ en pasint’!
Do, en la momento decida,
Rampu for el kvieto sida.
« Onklo diras, do, - onklo faros ! » -
Vana opini’, do, diru:
Ĉu ankaŭ vi – kun ni?
Urĝa en realo staras la problem’, -
Mia amiko, - flugo aŭ falo – Vi elektu mem.
Via voĉo kaj mia voĉo
Kunu en aprob’ kaj riproĉo.
Ĉiuj kune por la voĉ' komune
Sonu en uni’ ! Respondu :
Ah les fameux « acteurs » !
Bien sûr, analytiquement et étymologiquement des acteurs sont des gens qui agissent, qui jouent un rôle (même si celui-ci est purement inutile, quoi que grassement rétribué), mais, enfin en français la langue est fondée sur les habitudes, ce qui rend le nouvel usage à la mode aussi snob et artificiel (et artificieux…) que ceux qui s’en servent. Bref les acteurs du premier type ce sont des gens sur une scène en France, tandis que les acteurs du deuxième type sont des gens qui « impulsent des actions fortes » et « élaborent des outils » qui puissent répondre (les « outils » !) à leur « questionnement », et ce ils le font évidemment aux quatre coins de l’Héxagone, puis que c’est de l’héxagonal tel qu’on le parle.
Oui, je sais en espéranto on pourrait dire « rolantoj » et ça ne choquerait pas. Mais l’espéranto n’est pas le français. Et par ailleurs les acteurs de théatre eux ne se disent pas pareil, mais « aktoroj ».
C’est comme le « travail » ; autrefois le travail c’était quelque chose que faisaient les travailleurs, maintenant c’est ce que font les intellos salonnards dès qu’ils ouvrent la bouche ! Maintenant qui dit « travail » dit élaborations vaseuses (et généralement creuses) d’hommes de cabinet ou de musiciens dans leur cerveau.
* On devrait sur le modèle de la célèbre blague soviétique « Qu’est-ce que la Révolution a changé aux boucheries ?(1)» faire une série de textes sur « Qu’est-ce que l’époque actuelle a changé à -- ? »
Par exemple : Qu’est-ce que l’époque moderne a changé à la manière dont les enfants achetent des bombons ?
- Eh bien, avant les enfants allaient avec leur pièce dans une épicerie, et l’épicière, en souriant puisait les bombons dans un grand bocal de verre et les leurs remettait comme ça, ou tout juste dans un cornet de papier si c’était des bonbons collants.
- Maintenant ils vont dans un Supermarché, là ils trouvent des paquets de plastiques, enveloppés dans du plastique, et contenant des enveloppes en plastiques, au fond desquels se trouvent quelques bombons. Et ils n’ont pas le temps d’arriver à la caisse qu’ils se fond agresser par des vigiles privés qui leurs disent que les enfants n’ont pas à faire des achats eux-mêmes ni à pénétrer dans un Supermarché touts seuls, qui les menacent de la police et de la prison et qui vont les rendre traumatisés à vie, sans risquer pour autant de prendre 20 ans de prison pour ça..
* Qu’est-ce que l’époque moderne a changé à l’immigration italienne ?
- eh bien autrefois l’« immigration italienne » c’étaient les misérables italiens qui étaient bien contents de ce que les autres pays acceptaient de les recevoir chez eux et de leur donner du travail. Il y en a eu des millions comme ça.
- Maintenant l’immigration en Italie ce sont des misérables d’autres pays qui vont en Italie dans l’espoir d’y trouver le même espoir que les millions d’italiens avaient trouvé ailleurs pendant un siècle, et alors ils se font pourchasser par la police italienne et rejeter aux frontières hors de l'Italie !….
Tiens ! des cloches ! une église qui sonne l’angélus. Etrange ! c’est encore autorisé?
Ça n’est pas encore interdit, ce signe- religieux-ostentatoire qui appelle à la prière
par dessus les voies publiques de la République ?!
Certainement bientôt, de toutes façons, ça va être interdit, pour des raisons de
sécurité bien entendu! on va dire que ce bruit peut éventuellement causer des
troubles chez des gens à l’oreille sensible et que c’est un danger de santé publique.
Vraiment c’est bizarre qu’on n’aie pas encore créé sur Internet des forums
de discussion où se déverseraient rien que des messages hargneux dénonçant
l’égoïsme et le sans-gêne des curés qui obligent ainsi les athées à entendre un
bruit dont ils n’ont que faire, etc, etc.
Ghislaine Lanctôt, comment l'ETAT et le milieu au service duquel il
est manipule l'opinion pour faire passer ses lois et sa dictature
une révolte morale et citoyenne initiative de SALUT PUBLIC
à développer; louons ces Croisés de la Civilisation et de la défense des honnêtes gens devant les dérives actuelles
Savoir, résister, avant qu'il ne soit trop tard .... v
"personnes d'ascendance Judaïque qui ne supportent plus"
v Une autre voix juive
v Honneur à N. Finkelstein!
v "ce qu'il y a de terrible quand on cherche la vérité c'est qu'on la trouve"
v Kawther Salam v
La transcarpathie transformée en Mur de Berlin
les "experts" en qui on met notre confiance, sont "achetés", et nous manipulent: exemple v
MONSANTO pur porc
les 750 personnalités
le gouvernement US ne voulait pas être cru mais que les gens fassent semblant de le croire
des choses que vous n'avez pas vues à la télé:
www.syti.net/Videos/Mysteres11Septembre.htmls-
le meilleure vidéo à ce jour
que réfléchissent ceux qui se chauffent au fuel: Le kérosène est comparable à du fuel. Est-ce que vous retrouvez vos chaudières volatilisées après une nuit de fonctionnement?
vv Un à un les humanistes commencent à avoir peur
vv la fatwa
vv noslibertes.org
vv "Restons libres"
vv Espace Libre"
Et si ce battage était une
maneuvre pour empêcher de voir les vraies causes ?
sud de l'Iran
les belles couleurs de l'INDE:
mousselines: "vents tissés" disaient les romains
Exploring indian history - 1ère partie
nostalgie d'Alger http://biladi.skyrock.com/
l'argentine un des plus beaux pays au monde !!
v une de ses facettes l'extrème sud, la Patagonie est encore plus belle! et le Chaco!
vv frontière Sino-Mongole
vv CUBA
vv monts Altaï en Sibérie: paysages merveilleux! la faune! la flore
!
vv la Pologne vv
on vous donne des idées caricaturales sur les gens,
les trouvez-vous vraiment "constipés" ces iraniens?
:
qui a dit que les iraniennes étaient austères ? En tout cas celles-ci sont moins austères que les françaises
de maintenant
vv sauf, comme tout le monde, quand ils sont sur la tombe de leur mère ...
vv neige àTéheran
Sans papiers et classes sociales
Marx reviens nous réapprendre le sens des mots !
La "gauche" n'est plus capable de donner une définition de la justice
vv En 1990 les producteurs de café vendaient pour 11
milliards de dollars, les consommateurs payaient 30 milliards.
En 2004 les producteurs de café vendent pour 5,5 milliards de dollars, les consommateurs payent 70 milliards!
où est passé la différence ?
L’agriculture ne peut pas être abandonnée aux forces du marché.
et LA MORT DES SOLS !
v Morphogénèse
v dictionnaire de latin et d'ancien français
PHILOSOPHIE
Sloterdijk
Comte-Sponville
vWallerstein
vv200 000 textes de chansons du monde entier !
vvELUARD
- et pour les études vous
savez comment ça se passe ?. on voit la différence avec les pays d'Europe qui se souviennent encore que l'éducation et un droit de l'homme dans une société développée, et un investissement pour
le pays"Ils n'étaient que quelques-uns
Sur toute la terre
Chacun se croyait seul
Ils chantaient ils avaient raison
De chanter"
(Paul Eluard)
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