Force et permanence de la haine des gens du « Midi » envers les « Estrangerss » !

Force et permanence de la haine des gens du « Midi » envers les « Esstranngerss » ! …. (souvenez-vous du film « Simplet » avec Fernandel, ça fait rire, mais pensez maintenant sérieusement à ces réactions en fait typiques et enracinées des gens du midi, dont tous les « expatriés » et les touristes font l’expérience)

Et, d’une manière générale, psychologie de l’exclusion et du racisme :

Et pour être victimes de ces pulsions racistes il n'est même pas besoin d'appartenir à une autre race: des français (en situation de malheur et de détresse aigue de surcroît) en ont aussi fait les frais de la part d'autres français .... à Marseille. Et ça se sait peu. Regardez; tous les jésuitismes, tout l'égoisme et l'agressivité viscérale,  tous les clichés racistes y sont.

Et rien de neuf, en effet:

vous vous souvenez de ces parias qui ont existé durant des siècles dans le sud-Ouest: les cagots?

"Lors des accusations des populations dîtes non-cagotes à l’encontre des cagots, le prétexte à leur vindicte était, parmi d’autres, "qu’ils venaient d’ailleurs". En effet les habitants de la vallée du Bastan et de la Navarre disaient qu’ils venaient du nord, du Béarn et de la Gascogne. Ceux du Pays Basque côté français croyaient que les cagots étaient originaires d’Espagne, donc du sud, tandis que les Aragonais, pour leur part, désignent leurs cagots comme natifs de la Haute-Navarre.

Afin de justifier leur haine, leur ségrégation, leur mépris à l’égard des cagots, ces habitants non-cagots du Sud-Ouest de la France ou du Nord de l’Espagne les considéraient comme des étrangers venus d’une autre région, vallée, paroisse et installés à proximité de leur habitat, mais dans des hameaux ou quartiers isolés."

"Nous pensons qu’ils (les cagots) devaient réagir violemment aux provocations, insultes, réflexions de la part des non-cagots, et qu’étant particulièrement irritables vu leur condition de paria, devant la moindre dispute, le plus petit conflit de voisinage, ils devaient s’emporter facilement même avec les autres cagots." (souvenez-vous du sort et de la réputation de mauvais caractère qu'on faisait autrefois dans les villages  aux "rouquins"! et, bien sûr, de nos jours les  jeunes arabes)

N’étaient-ils pas, comme le dit PALASSOU, "plus actifs et plus laborieux en général que les autres habitants", ce qui pouvait déclencher chez ces derniers un sentiment de jalousie. 

D’ailleurs, relevons la réputation faite aux cagots au cours des siècles, basée sur des préjugés et des fantasmes : "avares, avides, coléreux, vindicatifs, susceptibles, faux, hypocrites, faux-dévots, de mauvaise foi, cauteleux, trompeurs, soupçonneux, dissimulateurs, hautains, orgueilleux, fanfarons, présomptueux, gourmands, vantards, vicieux, lascifs..."

"la haine et de la violence anti-cagote, par des gens qui les cotoyent tous les jours, qui utilisent leurs services, qui ont eu des affaires avec eux, mais qui les méprisent profondément. (idem : les tziganes en Europe orientale, les immigrés, les prostituées au XIXème siècle, etc)"

"Et les musiciens cagots qui jouent pendant les fêtes ont des relations suivies avec les autres malgré l’hostilité ambiante."